明成祖朱棣是明朝的第三位天子，明太祖朱元璋第四子。朱棣在朱元璋身后起兵“奉天靖难”，攻破南京，夺走了原来属于侄子建文帝朱允炆的皇位。朱棣即天子后，加强中央集权乱伦qvod，缔造内阁与东厂，幸驾北京，五次北伐亲征蒙古。朱棣总揽时间，大明国力苍劲，经济旺盛，转变了《永乐大典》，顶住郑和下欧好意思，堪称“永乐盛世”。

朱棣在第五次征蒙古的回师途中驾崩，群臣定庙号为“太宗”，谥号“体天弘说念上流广运圣武神功纯仁至孝文天子”。但今天咱们提及朱棣，都称他为“明成祖”而非“明太宗”，这是因为在嘉靖技能还是给我方的先人自新一次庙号，朱棣从太宗形成了成祖。

嘉靖的上层原理是，朱棣的山河并非接纳而来，而是我方亲手打下的，因此获取“始取天地为祖”这个级别的庙号。联系词，关于朱棣本东说念主来说，他会更心爱“太宗”如故“成祖”这个庙号呢？谜底了然于目，朱棣只会遴荐太宗，不成能遴荐成祖！

率先，在朱棣一旦的叙事语境中，他决不会也不成能承认我方是反水夺位，而以为我方是泛泛的接纳朱元璋的父死子继。朱棣娓娓而谈地编写了在朱元璋临死时，念念召朱棣前来即位，可却被皇太孙矫诏篡位了的故事。

（朱元璋）即遣中使合手符召今上还京。至淮安，用事者矫诏即还。上不之知也，疾亟问傍边曰：第四子来未？言不足他。

洪武三十一年闰五月乙酉，太祖崩。是夜即歛，七日而葬。皇太孙遂矫诏嗣位，改来岁为建文元年。

这与朱棣在靖难之役时，毋庸建文帝年号，而赓续使用洪武年号是一脉交流的。即使靖难生效后，朱棣改元时也暗意

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本年以洪武三十五年为纪，来岁为永乐元年

。换句话说，朱棣王人备抹除了建文帝的正宗性，以为朱允炆自己今日子即是不对法的，而朱棣接纳朱元璋的皇位即是泛泛的父死子继。既然是泛泛的父死子继，那么朱棣就不成能遴荐“祖”这个庙号。

其次，太宗这个庙号的含金量极高。因为自唐周以来，谥号变得冗长无法使用，同期每个天子都有了庙号，这就让庙号对天子变得愈加紧迫了。由于只消建国天子才有履历用“祖”，是以在“宗”中，太宗即是最有重量的庙号。望望前世的太宗，一个是儒家最理念念的天子典范“汉太宗”孝文帝刘恒，一个是千古明君楷模唐太宗李世民。哪怕是高粱河车神，在宋东说念主眼中，亦然流程他手重新长入中原有过大功。是以淌若给朱棣能和刘恒、李世民并排的契机，他也会遴荐太宗而不是成祖。

第三，成祖这个庙号自己就很奇怪。奇怪到了所有这个词历史上，只消朱棣使用过成祖这个庙号，王人备真理上的一花独放。嘉靖时的首辅夏言本来拟定的庙号是“烈祖”，这是有过前例的。曹魏的第二位天子曹叡就用的这个庙号，曹叡也不是建国天子，却使用了“祖”，也算有理可寻。但嘉靖却不容许“烈祖”，反而改成了咫尺的“成祖”。

就后世而言，庙号的含金量确定是“祖”优于“宗”乱伦qvod，因为祖代表了独创基业的有功君王。朱棣本东说念主照实对明朝也有不少独创之功，尤其在轨制方面所作念的不比朱元璋少。可真要对朱棣我方来说，他一定更心爱“太宗”而不是“成祖”。

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